Gelesen & Notiert von Ilka Stitz

Die Seelenqualen Luthers …

Ausgerechnet ein Türke, ein Moslem, schreibt einen Lutherroman?, einen Roman über das Flaggschiff einer der großen deutschen Glaubensrichtungen, möchte man fragen … Aber ja, Christen schreiben ja auch über Mohammed und den Islam, warum also nicht ein Türke über eine christliche Religion? Vielleicht ergibt sich dadurch ja sogar eine neue, andere Sichtweise auf den Reformator, den wir alle doch quasi von klein auf so gut zu kennen glauben. Und Feridun Zaimoglu hat mit »Evangelio« den Versuch gewagt.

Wir schreiben das Jahr 1521, genauer gesagt geht es um den Zeitraum vom 4.5.1521 bis 1.3.1522. Es ist das Jahr, in dem Martin Luther auf der Wartburg sitzt. Er steht unter Bann, gilt als Ketzer und wird verfolgt. Nun wurde er in Gewahrsam genommen, nicht wirklich gefangen, eher zu seinem Schutz unter falschem Namen, als Junker Jörg, in Sicherheit gebracht. Wobei es de facto wohl auf eins hinausläuft, denn Luther darf bzw. kann die Burg nur unter Bewachung verlassen. Und sein Bewacher, oder Beschützer, wie man es nimmt, der Landsknecht Burkhard, ist ein überzeugter Katholik. Und dieser schlichte Gesell sieht das Wirken des Reformators mit Sorge, er fürchtet um sein Seelenheil und lässt den Leser an seinen Sorgen und Seelenqualen hautnah teilhaben.

Dem Buch vorangestellt ist ein Zitat Luthers: »Oft plagte mich der Satan durch seine Erscheinungen, ganz besonders auf jener Burg, in der ich eine Zeit lang gefangen gehalten wurde.« Dieses Zitat beschreibt nicht nur Luthers, sondern das Empfinden der Zeit allgemein – soweit wir es beurteilen können – sehr treffend. Dämonen sind es, die nach Luthers Seele greifen, die ihn ängstigen, quälen, darunter ein schwarzer Hund, der ihn beißt. Die Wunde ist real, also wird es der Hund ebenfalls gewesen sein, steht zu vermuten, jedenfalls was den heutigen Leser, die Leserin, betrifft. Anders bei den Menschen jener Zeit vor fünfhundert Jahren. Da war sowohl für den Reformator Luther als auch den gläubigen Papisten Burkhard die Gefahr, Opfer von dämonischen Angriffen zu sein, sehr real. Und diese Furcht war durchaus berechtigt, wie jeder gläubige Mensch zu dieser Zeit unter Eid bestätigt hätte. Die Magie von Geistern und Dämonen war omnipräsent, stand doch der sündige Mensch ohnehin stets mit einem Bein in der Hölle. Diese Stimmung, diese Furcht ums Seelenheil repetiert Zaimoglu in »Evangelio« in Variationen.

In des Ketzers Kielwasser …

Luthers Ringen mit dem Glauben, mit dem Satan, Söldner Burkhard beobachtet es mit Sorge. Als fürchte er, in des Ketzers Kielwasser quasi direkt mit in die Hölle geschwemmt zu werden. Seine Stimme ist es meist, mit der Zaimoglu seinen Roman erzählt. Und um die Zeit wirklich lebendig werden zu lassen, hat er für den Landsknecht er eine eigene Sprache erfunden. Nun, nicht wirklich eine ›fremde Sprache‹, aber doch fremd genug, um die Lektüre zu etwas Besonderem zu machen. Die Sprache erinnert natürlich an bekannte Texte der beginnenden Neuzeit, an lutherische Wortgewalt und das ist sicherlich beabsichtigt. Dadurch entfaltet sie eine eigene Wucht, eine Dominanz, die die eigentliche Handlung in den Hintergrund rücken lässt. Die indes ergibt sich aus dem Jahr des Lutherischen Aufenthalts, in dem er bekanntermaßen in Rekordzeit die Bibel ins Deutsche überträgt. Gleichzeitig ist es geprägt von Aufständen, in denen Luther die Partei der Fürsten ergreift. Immer wieder gelingt es ihm, den engen Mauern der Burg zu entkommen, zum Leidwesen Burkhards, der ihn fluchend suchen muss. Mehr oder weniger unter den wachsamen Augen seines Beschützers, der stets hin und hergerissen zwischen neugieriger Sympathie und gläubiger Furcht vor dem Ketzer ist, trifft sich Luther heimlich mit seinem Freund Melanchthon.
Und immer wieder fragt sich Burkhard: »Kann ich dem Mönch trauen? Meister Martinus nennt sich Bauernsohn, Sohn des Bauern aus Mansfeld, der Bergmann und Hauer gewesen. Er mag kümmerliche Kenntnis haben darüber, was sich begab. Herr Spalatin weiß es, ich weiß es, wir schweigen: Vatter Luther war Hüttenmeister. Eine kleine Lüg. Lügt er also auch den neuen Glauben zusammen?« {S. 159} Eine berechtigte Frage unter diesen Umständen.
Wenn Luther sich nicht gegen den Angriff der Dämonen verteidigen muss, oder um den rechten Sinn der Bibelworte ringt, nimmt er Burkhard gegenüber kein Blatt vor den Mund, er wettert gegen die Welschen, die Türken und die Juden. »Der Jud«, sagt Burkhard, »ich hass ihn nicht, ich lieb ihn nicht, er ist mir kein Gräuel. Dem Doktor aber wird das Maul runzlig. Gefallener Fürst der Schrift ist er, Meister der Zaubersprüche, die nicht wirken. An seiner Angst ist der Jud schuld, das sagt er. Der Herr ist zornig geworden, weil sein Lieblingsgeschlecht abfiel, das sagt er. Bricht die Radspeiche, frisst die Ratte ein Loch in den Kornsack, werden die Läuse fett im Grind: Der Jud, Mann des verkommenen Volkes, ist schuld. Wer kann wen überbösen: der Jud den Papst, der Papst den Jud? Der Mönch sagt: zwei Arme eines Leibes.« {s. 19}
Andererseits zollt Burkhard dem Doktor auch Respekt für seine asketische, mönchische Lebensweise.

An dem obigen Zitat wird der Sprachrhythmus dieses Romans schon deutlich. Unterbrochen wird er von den Briefen Burkhards, vor allem aber denen Luthers, dem Zaimoglu eine etwas modifizierte Sprache in den Mund legt.

Zweifellos hat Zaimoglu sich mit der Materie Luther intensiv befasst. Dessen Haltung, dessen Gründe, dessen Nöte, all dies vermittelt der Autor glaubhaft. Und über allem steht seine Sprache, die der Autor, wie in der Danksagung zu lesen ist, für seinen Roman, speziell für den Söldner Burkhard, vorgesehen hatte. Diese besondere, pralle Sprache wirkt authentisch, ohne es zu sein. Wahrscheinlich deswegen fällt es nach einer gewissen Gewöhnung leicht, sich in den Roman hineinzufinden. Zaimoglu hat ein gutes Gefühl dafür, wie es sich angehört haben könnte, einen schlichten Mann sprechen zu hören, zu fluchen und zu säuseln. Allein das macht den Roman sehr glaubhaft und lesenswert.

Fazit

»Evangelio« ist ein fulminanter und fantasievoller Roman, der weniger durch eine spezielle Handlung, als durch seine Wortgewalt und den Zauber der Sprache besticht.